《论语》中的交友之道

作为四书之一的《论语》，是中国文化的经典著作，其影响渗入中国传统文化的内髓。它的许多基本观念成为整个社会的规范，渗透至政治、思想、文化、心理、习俗等各个方面。人们言行都不自觉地受其深远持久的影响。即使至今，它对中华民族思想观念的影响仍根深蒂固，不可小觑。而今读论语，颇有感受。
除了“从政”与“仁者爱人”等儒家价值观外，《论语》中的交友之道也深谙为人处世之道，对人格修养亦是起到润物无声的作用。
孔子不仅是个仁者，亦是为君子。于己，他秉持君子之风。子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”子曰:“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子赞赏颜回的生活：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他亦追求“饮疏食、饮水、曲肱而枕之”的悠然生活，不慕荣华，不求富贵，视繁华为过眼云烟，转瞬即逝。他做到了“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”他乐山亦乐水，他思想亦动亦静，他亦乐亦寿，只因他是君子亦是仁者。
于彼，孔子亦对交友有一定的原则。他与人为善，“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子认为“君子周而不比，小人比而不周”。可见，在孔子眼中的交友观，是以义合为基准点，而非以利合，“矜而不争，群而不党”，这是对朋友之间连结纽带的要求。子曰:“益者三友，损者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”这是对朋友彼此间秉信的要求。子曰:“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？”这是对辨识朋友真性情的法则。子曰:“晏平伯善与人交，久而敬之。”这是朋友应该坚持的原则，即适中交往，和而不同。《论语》中所体现的交往观即使对于现代和谐社会的构建亦有重要的促进作用。
当然，《论语》中亦有多方面体现孔子的思想。无论是诲人不倦、有教无类的教育思想，亦或是出群气远鄙信的外交语言文化，或者是孔子智者品格之美，还是礼之中、和为贵、过犹不及的中庸之道。不单单是三言两语，可道清其中精髓，可又是淡淡可凭三言两语概括其中精华。
其实，我想说的并非对整个《论语》的读后感受的概括或感想的总结，它是说不尽的。《论语》传承下来的交友之道，并不是固定的标准，也不是条条框框的社交准则。其哲学思想，是在感悟的同时，与自身经历相契合，在与人为友中树立正确的交友观，而不是单纯地过于在意友情而放低姿态。
最后，只想以我最喜欢的一段话与大家分享，也算是附庸风雅。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞等咏而归。”或许能让你眼前渐渐浮现出“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的美妙景致。