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乐清工艺美术系列展览 为庆祝中华人民共和国成立70周年献礼！ ˇ 9月24日起 乐清工艺美术系列展览将点燃全城 3大主题展览，数十家单位及机构合作 展出多位工艺美术从业者作品及资料 不仅带你欣赏精湛的工艺技艺 还将演绎一场跨越70年的历史文旅
置身这些艺术作品中 可以感受到传统与时代 在这里的碰撞与融合 工艺美术从业者以不同质地的材料为语言 唤醒大众共同的社会记忆 乐清工艺美术系列展
主办、承办、协办单位 主办单位 中共乐清市委宣传部 承办单位 乐清市二轻工业联社 乐清市政协文化文史和学习委员会 乐清市档案馆 乐清市文化和广电旅游体育局 乐清市经济与信息化局 乐清市妇女联合会 乐清市文学艺术界联合会 乐清市社会科学界联合会 协办单位 乐清市工艺美术行业协会 乐清市图书馆 乐清市博物馆 乐清市非物质文化遗产保护中心 乐清市历史学会 乐清市收藏家协会 乐清市民间文艺家协会 白鹭书院 可楼文化 展览时间、地点 展览时间：2019 年 9 月 27日~10 月15 日 展览地点：乐清市图书馆(伯乐东路 890 号)一楼大厅
展览内容 本次展览以相关文件、证书、奖状、档案、报刊资料、老照片为原点，聚焦乐清工艺美术。这些史料文件，既是民俗与艺术的历史呈现，也是实用性与审美性的统一，从中可一窥乐清手工艺发展的全貌。
历史图集——乐清县黄杨艺雕厂 乐清县黄杨艺雕厂荣誉集锦 李白纪念馆与杜甫草堂来信 张仃为乐清题“工艺美术之乡” 邓白书法作品 释文：风华正茂 一九七六年德义同志属 白叟 国家级非遗传承人证书 中国工艺美术大师证书
手工珍重随时好——乐清工艺美术史料展 展览前言
乐清是中国民间工艺美术之都，也是国内为数不多的传统工艺美术重点产区，向来以品种多、工艺精、人才辈出而著称。新中国成立后，在“增加产量，多创造外汇，为实现大工业建设服务”政策指导下，乐清传统工艺美术得到恢复和迅速发展。上世纪五十年代以来，乐清先后成立众多生产合作社、地方国营企业、集体企业、民营企业大规模生产万缕丝花边、十字花、草编、黄杨木雕、细纹刻纸、竹编、象牙雕、登山鞋、节日灯等工艺美术产品，大量出口创汇，社会经济效益明显。有学者认为，温州模式的启动，与乐清工艺美术外销带来的市场刺激、产业组合、人才培养有着密切的内在联系。
这些工艺美术产品，大多外发至农村家庭加工，融入寻常百姓日常生活。上世纪五十年代至九十年代中期，工艺美术是乐清普通家庭最为重要的副业形式。据不完全统计，最兴盛时，乐清有十万多家庭直接、间接从事工艺美术外发加工，大多数人是在农耕、家务、工作之余“随时”进行的，类似于“客厅工厂”。“在人类所有一切可以谋生的职业中，最能使人接近自然状态的职业是手工劳动。”（卢梭）不同时期的手工技艺、审美情趣，“追随时尚所好”，这也是一种“随时好”。手工劳作倾注着劳作者的情感，无论时好如何转移，传统工艺美术及一切手工制品值得人们珍重。
如何继承传统和怎样服务现代化，是工艺美术界无法回避的一个命题。工艺品实用化和日用品工艺化只是其中的一种可能性。大部分传统工艺美术，随着现代化的深入逐渐退出日常生活领域，但其本身仍蕴含着深厚的资源价值----既有作为“非物质文化遗产”的历史价值，也有作为活态思想传承的现实价值。基于此，在新中国成立70周年之际，我们举办乐清工艺美术系列展，不忘初心，集中展示、回顾上世纪五十年代以来乐清工艺美术的总体风貌和历史贡献，开展“山海乐清.文脉传承”文化记忆传承行动，努力推进乐清文化强市建设。
展览时间、地点 展览时间：2019 年 9 月 27日—10 月 26 日 展览地点：乐清市博物馆(晨曦路 299 号)一楼临展厅
展览内容 乐清市花边二厂、乐清市花边一厂、柳市花巾厂，这些耳熟能详的手工艺厂虽已逝去，但库存的万缕丝、十字花产品却一直保存着。展览以花边厂的历史作品展现为主，辅以设计草图、样张、相关工具、老照片、宣传报道资料等（附大荆绣衣厂绣衣数件），并邀请相关从业人员进行现场挑花表演。
1980年12月，乐清县花边一厂欢送老工人光荣退休合影 《保证质量》，袁良安摄于乐清花边一厂检验车间 花边题材摄影作品 万缕丝产品 花边作品展示
朝花夕拾——乐清花边回顾展 展览前言 花边是乐清较为重要的工艺美术品种，也是乐清最为普遍的家庭副业形式，更是乐清重点的出口创汇产品，持续时间最为长久。花边是抽纱产品的俗称，大抵是上世纪二十年代传入乐清，其品种较多，在乐清流传主要有十字花、万缕丝、绣衣这几种。其中，十字花起源于英国，从温州传入乐清，流传于北白象、柳市区域；万缕丝起源于威尼斯，其名称由威尼斯音译而来，从上海、萧山传入乐清，流传于乐成、虹桥、清江、大荆区域；绣衣由台州传入，主要流传于大荆区域。
解放前，即有乐清商人从事花边生产和贸易。上世纪五十年代初，政府出面帮助从业者在白象、乐成、虹桥、大荆等地成立花边（花巾）生产合作社，而后发展为乐清花边一厂、乐清花边二厂、柳市花巾社、乐清工艺绣衣厂等二轻集体企业，从事花边生产经营，至九十年代中期这些集体企业先后停工停产。
这次乐清花边回顾展，之所以敢于用鲁迅先生同名散文集来命名，原因有三。
其一，展览主题与鲁迅先生这十篇散文1926年发表在《莽原》杂志上的总题“旧事重提”，甚是暗含。花边退出乐清生产、生活领域，已成为大众公共记忆中的物品。我们举办乐清花边回顾展，主要目的是重提这段“花边旧事”，助推“山海乐清.文脉传城”城市文化记忆传承行动。上世纪二十年代至九十年代，花边在乐清大部分地方流传过，现在把这段旧事呈现出来，相信有其真实的、独特的意义。
其二，展览基调与《朝花夕拾》颇为相似，有点伤感，有点惆怅，但也不乏明亮欢快的元素，其间也有“爽朗的笑声”。做花边是上世纪乐清大部分家庭的主要副业形式，尽管收入不多，但涉及面广，所起的作用不可低估，买盐打酱油舀酒，为生活增添滋味；大的用处亦有，如置办嫁妆，帮助子女完成学业。
其三，展览目的与鲁迅写《朝花夕拾》一样，是回忆，更是回顾。“却顾所来径”，这段“花边旧事”，其主体是“沉默的大多数”，她们在繁忙的农事、家务间隙中，“见缝插针”，在柴仓、道坦中参与国际劳动分工，努力为社会主义建设出口创汇，一针一线满足地球上另一群人对美的需求。她们人数众多，默默无闻，任劳任怨，看似柔弱但有力地推动乐清乃至中国社会经济的发展。“不忘初心，方得始终”，向伟大的女性致敬！
展览时间、地点 展览时间：2019 年 9 月 24 日至 10 月 2 日 展览地点：乐清市可楼（乐成街道东云路中和巷 17 号）
展览内容 本次展览将展出竹丝绣帘、竹丝画帘、竹编（含立体、平面）、竹壳雕、竹雕各类作品原件及拓片、照片、原始资料共129件，比较完整地反应了乐清竹制工艺的演化过程。
左：《永乐宫壁画》，周明心设计，刺绣者不详，150×50cm。1980年乐清县工艺美术实验厂生产。滕胜提供。
右：《湘云眠芍》，卢发良设计，刺绣者不详。1980年代后期乐清县工艺美术厂生产。
《鸡头篮》，乐清市工艺竹编厂生产。陈贤丰提供。 《戏珠》，陈贤丰作品，109×62×40cm，2016年。 《巾帼英雄》，吴涛林作品。 《杜秋娘》，王晓秋刻，王建秋拓。
居有竹——乐清竹制工艺美术作品展 展览前言
东坡先生说，可使食无肉，不可居无竹。又说，无肉使人瘦，无竹使人俗。东坡先生好啖肉，但他把竹与肉放在一起时，却站在竹这一边。要知道，东坡先生当年是与僧人同游绿筠轩的，写诗赠之当然是要夸竹好；若是写诗赠屠夫，他也会夸猪肉好。东坡先生所说的竹，是士大夫们用作清赏的竹，而不是日常生活中的竹制品。我也爱竹，也写过与竹有关的文章，但我这里要谈的是日常生活中的竹器。
在农耕时代的乐清，我们一出生就有可能跟竹器打交道。孩子出生后，通常就放在竹制摇篮里。到了“七坐八爬”时节，就有了另一种叫做“坐蒲（念bhu）”的坐具或“徛（站）车”的竹笼子。在乐清话里，徛念ghae，车念qi。乡间一种分离谷物与杂物的风车的车也念qi。提到风车，也颇可一说。风车是木制的，但风车上有一个用来遮挡砻糠的挂件却是竹制的。那物事叫“大猫头”。大猫，在乐清方言中就指老虎。“大猫头”状似老虎，因此，大人把它卸下之后，小孩子们喜欢骑在上面，作打虎状，而大人见了，每每呵斥。农忙时节，用到的竹器可就更多了：箩筐、稻桶篷、篾簟、糠筛、米筛、畚箕……有些竹器可以用乐清方音念出来，但在字典里却找不到对应的文字。那年头竹器多，我想很大程度上是跟物资匮乏有关。竹子生长周期快，作为一种材质也便宜，若是种在自家后院或后山，几乎跟清风明月一样，不用钱买。因此，竹子可以代替那些木头，适用于农具、玩具、家具、渔具、食具等，堂室之间，簟席之上，随处可见，俯拾即是。
乐清的竹丝画帘、竹丝绣帘、竹壳雕、竹刻、竹编，均取材于竹。这些竹子大都生在南方山间，有着隐士的风度，君子的品德。匠人把它们从山间带到了人间，也带来了竹子本身的安宁与清凉。每每看到它们那种修洁的仪态、青翠的颜色、圆融而光润的表皮，总会让人想到雨后的晚空、暗涌的山泉、孩子的眼睛、冬夜的星星、黎明时分寂静的河流、随同月光一道掠过海面的清风。正如竹子在文人笔下可以内化为一种士的精神，它在工匠手下也可以内化为一种日常生活的平和气息。一般来说，竹壳雕、竹刻、竹编、竹丝画帘、绣帘等，都归属于民间工艺。民间工艺品做得好，就是一件艺术品。那些匠人，没有把自己当作艺术家，事实上，他们就是生活的艺术家。
有些竹制日用品或工艺品或许只是寻常之物，但在一个不同寻常的时刻，不同寻常的地方——比如可楼——我们与之相遇，却能发现其中的不同寻常之处。那一刻，某种心思或观念投射其上，它们就会生发出别样的灵性。
来源：乐清市文旅体资讯 | 
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